EL BLOG DEL FILOSOFO

CLICK PARA DESCARGA CONOCIMIENTO 1. Kant ante el racionalismo y el empirismo. La doctrina kantiana del conocer parte de una distinción fundamental entre dos fuentes de conocimiento: la sensibilidad y el entendimiento. Las dos vías de conocimiento poseen características opuestas entre sí. a) Sensibilidad: Es pasiva y se limita a recibir las impresiones procedentes del exterior -colores, sonidos, etc.- equivalentes a lo que denominó  Hume impresiones de sensación. b) Entendimiento: Es activo y produce espontáneamente ciertos conceptos e ideas sin derivarlos de la experiencia, como los de «sustancia», «causa», «necesidad», «existencia», etc. Kant toma distancia frente al racionalismo y frente al empirismo. Mientras el empirismo sostiene que todos nuestros conceptos proceden de la experiencia, Kant sostiene que el entendimiento posee conceptos que no proceden de la experiencia, aunque solamente puedan ser aplicados en el ámbito de lo empírico. Para él el conocimiento se...

Vídeo sobre la Crítica de la razón práctica de Herr Kant.

Para entender a Kant con otro formato.

El mundo, tal y como es en sí, es incognoscible para nosotros; sólo conocemos de la realidad lo que nosotros mismos ponemos en ella y tendremos que concluir que la realidad es, entonces, tal y como nosotros la conocemos. (Kant). Bonita frase para un ilustrado como Kant. Ya es sabido que el hecho de decir que conocemos la

LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO Kant responde a una pregunta inicial formulada siglos atrás sobre cuáles son los principios del conocimiento. Una larga trayectoria en la historia del pensamiento señalaban que o bien la razón o bien la sensibilidad por separado eran los únicos principios para tener la seguridad de que un conocimiento fuese verdadero. Kant señala que son los dos juntos ( sensibilidad y entendimiento ) los que complementándose nos conducirán a un conocimiento seguro. Sin embargo Kant va más allá planteando la pregunta de que una vez asegurados estos principios cuáles pueden ser los límites , es decir aquellos temas que no podemos conocer. Los temas de la metafísica son su objetivo más seguro ( yo, mundo y Dios ), pero Kant necesita demostrar que efectivamente son límites del conocimiento y por qué. Para Kant la ciencia no puede tratar de lo que no se puede conocer ( límites del conocimiento ) por lo tanto, la forma de encontrar si los temas de la meta...

Kant        Kant nació y vivió en Königsberg (1724-1804), capital de Prusia oriental. Fue educado en el pietismo ( variedad del protestantismo, más tolerante, que daba más importancia a la experiencia religiosa personal que al formalismo y enfatizaba la lectura y estudio de la Biblia) por lo que mantuvo siempre unos sólidos valores morales. Durante toda su vida (muy metódica) se dedicó a la docencia y a la redacción de sus obras.     Kant fue en sus principios un filósofo racionalista, recibió influencias de Wolf (al que cita en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres ), Leibniz y Descartes. En este sentido acepta que el entendimiento produce ciertos conceptos sin derivarlos de la experiencia: es el caso de espacio y del tiempo, las categorías o las ideas trascendentales. Sin embargo, tras leer a Hume acepta el valor de la experiencia en el conocimiento, por lo que afirmará que esos conceptos trascendentales solo aumentan el co...

Kant como buen ilustrado va a defender la libertad de pensamiento, centrando su filosofía en realizar una crítica de la razón . En la " Crítica de la razón pura" , Kant va a tratar el tema de los principios del conocimiento ( sensibilidad y entendimiento ) y el de los límites, presuntamente los temas de la metafísica ( alma, mundo y Dios ), preguntándose si la metafísica es ciencia o no. La ciencia tiene que cumplir unas c ondiciones empíricas y a priori , que configurarán los juicios de la ciencia que son los sintéticos y a priori . Kant demuestra en la Estética transcendental que estos juícios se dan en la Matemáticas ( mediante las intuiciones de espacio y tiempo ), en la Analítica transcendental , que se dan en la Física ( mediante las categorías ), y por último en la Dialéctica transcendental se muestra que la metafísica no es ciencia y que sus temas son los límites del conocimiento. En la " Crítica de la razón práctica" Kant ha...