EL BLOG DEL FILOSOFO

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CLICK PARA DESCARGAR TEMAS PLATÓN EL HOMBRE (ANTROPOLOGÍA) El hombre está compuesto de alma y cuerpo, unidos accidentalmente. El alma, que ya existía en el mundo de las ideas, se une con el cuerpo, que permanece en el mundo sensible. La naturaleza del alma es espiritual e inmortal, sin embargo la del cuerpo es material y corruptible.  Platón distingue tres partes en el alma: el alma racional, localizada en la cabeza y que posee la facultad de pensar, su virtud es la prudencia; el alma irascible, situada en el pecho y que tiene la facultad de la ira y su virtud es la fortaleza y el alma concupiscible, situada en el vientre y que tiene la facultad del hambre, la sed y el amor, su virtud es la templanza. Esta teoría de las partes del alma, Platón la representa en el mito del carro alado. El carro alado (alma) tirado por dos caballos (parte irascible y concupiscible) y guiado por un auriga (parte racional) vive y contempla el mundo de las ideas. Pero llega un momen...

Aristóteles CLICK PARA DESCARGA La teoría del hombre de Aristóteles             Aristóteles se contrapone a Parménides, quien sostenía la inmutabilidad del ser: para aquél existen de hecho múltiples modos del ser. Partiendo de la certeza, dada por la evidencia de que los entes sensibles estén continuamente sujetos al devenir-cambio (y por lo tanto a corromperse y a morir) y a moverse, Aristóteles se ocupa, en un profundo estudio, del movimiento - entendido como el paso de un cierto estado del ser a otro - del tiempo y de los fenómenos físicos en general, proporcionando uno de los primeros estudios completos de la física.             A pesar de esta idea contraria al planteamiento de Parménides, Aristóteles se reconcilia con él advirtiendo una cierta inmutabilidad del ser que por otro lado lo va a definir esencialmente al crear su concepto de sustancia, lo que permanece ante todo cambio. Los conceptos cardinales d...

Agustín de Hipona CLICK PARA DESCARGA DIOS Es el tema que más ocupa a San Agustín. Su filosofía es predominantemente una teología, siendo Dios no sólo la verdad a la que aspira el conocimiento sino el fin al que tiende la vida del hombre, que encuentra su razón de ser en la beatitud, en la visión beatífica de Dios que alcanzarán los bienaventurados en la otra vida, para cuya obtención será necesario el concurso de la gracia divina. San Agustín no se preocupa, sin embargo, de elaborar pruebas sistemáticas de la existencia de Dios, aunque propone diversos argumentos que ponen de manifiesto su existencia, haciéndolo con esa estricta intención. Entre ellos se encuentran los que, a partir del orden observable en el mundo, concluyen la existencia de un ser supremo ordenador, o los basados en el consenso, que recalcan la universalidad de la creencia en dioses por parte de todos los pueblos conocidos. También encuentra a Dios en el interior del hombre, a donde San Agustín acostumbra...

CLICK PARA DESCARGA DIOS A partir del libro del Éxodo, donde la Biblia cuenta la entrega a Moisés de los diez mandamientos Santo Tomas analiza la frase de Dios " Yo soy el que soy": Para él Dios es el ser . Todo lo que tiene ser, lo tiene porque Dios se lo ha dado. El ser es la parte fundamental de Dios que ha transmitido a todas sus criaturas. Aquello en lo que consiste el ser lo llama Santo Tomas ESENCIA . La esencia es lo que hace que el ser sea, y sea aquello particular que lo diferencia de todos los demás. La esencia se relaciona con el concepto de POTENCIA de Aristóteles. La potencia es aquello que aún no se es pero que se puede llegar a ser. La esencia incluye lo que se puede llegar a ser. La esencia es por tanto algo inacabado. Aquello que un ser es en este momento y en este lugar es la  EXISTENCIA . Existir es darse en un aquí y ahora, plasmarse en la realidad en la que vivimos. La conexión de la existencia con el concepto de  ACTO  ari...

CLICK PARA DESCARGAR ÉTICA Y HOMBRE La concepción del hombre en Maquiavelo, y en consecuencia su visión ética, apunta por un lado hacia una inestabilidad muy peculiar. La permanencia no es una categoría del ser. Es un artificio humano. No hay nada más allá de las vicisitudes históricas. Ni siquiera hay una “naturaleza humana”, sino un conjunto de impulsos tan volubles como imprevisibles: “Los hombres, hay que decirlo, son generalmente ingratos, cambiantes, disimulados, tímidos” La indeterminación es el rasgo esencial de todo lo que es. Lo real es fugitivo, provisional, impredecible. Los hombres sólo perseveran en su inconstancia y volubilidad. Se trata, indudablemente, de una visión pesimista, pero este pesimismo no procede de atribuir al hombre una naturaleza mala, sino de negarse a atribuir una naturaleza al hombre.

Descartes PAU (2).docx CONOCIMIENTO Descartes es un filósofo racionalista que parte de la idea de que si la razón es única, la verdad debe ser única y habrá un único método para encontrarla. Es necesario encontrar un método para estar seguros de que si lo seguimos llegaremos a una verdad inapelable. Para ello lleva a cabo un análisis de la razón. Ésta se presenta mediante la intuición (ideas simples y evidentes, claras y distintas) y la deducción que es una cadena de intuiciones.  Una vez señaladas las dos formas de actuar la razón, Descartes se dispone a construir un método, que seguirá el modelo del método matemático, influenciado por Galileo. Este método propuesto consta de diferentes reglas que se deben seguir para alcanzar de manera correcta el conocimiento. - La primera regla es la de la evidencia, que consiste en no admitir como verdadera cosa alguna que no se reconozca como cierta de manera directa; para que algo sea evidente se nos tiene que presentar de manera...